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說到男女話題,似乎永遠都說不完。所謂的一見鐘情,基本上就是被外貌吸引。當然,男女之間的互相吸引,并非僅僅局限外貌,但是很

19偶爾給對方驚喜。愛情不一定常常在激情的最頂端,便服
19偶爾給對方驚喜。愛情不一定常常在激情的最頂端,便服


說到男女話題,似乎永遠都說不完。所謂的一見鐘情,基本上就是被外貌吸引。當然,男女之間的互相吸引,并非僅僅局限外貌,但是很多時候卻和外貌有關。只是很多時候,人們刻意去回避這點,從而把精神層面拔高了。
如果一個女人有好的容貌,往往能夠給男性帶來視覺的沖擊。邏輯是一樣的,要是一個男性長得很帥氣,對女性也會產生吸引力。當然,身體上附帶的金錢、地位等東西,也可以產生吸引力。
對于一個正常人來說,都有生理上的需求。婚姻確實存在這個功能,當然也可以在婚姻之外來解決,但是相對來說,可以降低交易費用,尤其是考核費用。《亞偷情:危險的男女關系 》這本書作者吳曉赟說道:“所有事物的發展總是會帶來兩方面的影響,好的、壞的。性解放讓中國文明社會增加了一層時代感,但是也傳達給人們一個錯誤的觀念。性已經不再像從前那樣被禁錮,傳統的先婚后性也被顛覆。現在很多人在結婚時都不再擁有童貞,這已經不再令人痛恨和埋怨。現代人甚至都有一種這樣的心理,到了一定的年紀還是處子之身會讓他們感到羞恥。在大學校園里,青年男女��并不忌諱性話題,甚至會問你還是處男/處女嗎?然而,在性發展至此的時候,我們也看到了一個不忍見到的問題,愛與性的關系在逐漸剝離。現代人可以根據需求去找性伙伴,甚至連對方叫什么都不知道就可以發展為性關系,更談不上愛情了。于是,這個時代可以性愛分離,可以先做愛再戀愛,抑或是過把癮就散。隨之而來的,是婚姻中忠誠度的丟失。不少熱情男女在厭倦了平淡婚姻生活后,便把觸角伸向了外邊的紅男綠女。他們大膽與配偶之外的人性交,抑或在性交后來場戀愛,趕一次亞偷情的時髦。”
說到感覺這東西,有時很奇怪。有的人,開始時對他一點感覺都沒有了,但是后來慢慢地就有感覺了。人們通常說,沒有感覺了,愛情就沒了。其實,有的感覺是依靠外貌維持,有的感覺卻是在感情發生之后而產生的。對于兩性的態度,各種的人都有,有的人放得很開,有的人卻很保守。
吳曉赟說道:“弗洛伊德曾經說過,性是人的本能。沒錯,性是人的本能,人在很小的時候就會把玩自己的生殖器。從這個角度來說,性與愛幾乎是沒有關系的。愛情是種精神興奮劑 ,它可以讓人充滿精力,也可以讓人萎靡不振。愛情自古以來都是十分神圣的東西,就像查普曼所說的那樣,愛神是萬物的第二個太陽,他照到哪里,哪里就會春意盎然。人們的愛情觀各有不同,但是承認愛情的重要性卻沒有任何爭議。在遺情書里面我們看到木子美曾經受到過感情上的傷害,于是便拿自己的身體作為一種證明男人皆下流的工具。跟她上床的幾十個男人中,有些連熟悉都談不上,更不用說有愛情了。柏拉圖曾經讓無性之愛有了一方天下,但是很快便在西方文化的多元化中敗下陣來。愛情本身失去了重量,在弗洛伊德的性本能論的沖擊下,愛情顯得更加可憐。中國一度風靡超越愛情的文學作品,像瓊瑤筆下的一系列言情小說,都是幾近完美的愛情著作。少男少女們為之癡狂,認為精神戀愛就是愛情的全部。即便是精神出軌,那也是洛神之戀那樣的唯美。然而,當性話題被解禁的時候,文學作品的推崇便換了模樣。”
愛情這東西,有時會讓人喪失理智,從而做出很過激的行為。或許,他們這些行為看起來很感人,但是另外一面卻是不成熟的表現。有的感情,根本就不值得去堅持,但是苦苦地堅持下去,必然要付出沉重的代價。年輕時,有一些人就為了所謂的愛情而付出沉重的代價。有時候,男女之間的吸引,覺得真的有點不可思議。
當然,男女存在吸引,同時也存在差異。或許,正是這些差異,從而產生了某種吸引。吸引的同時,也會各種沖突的發生。約翰?格雷說道:“女人經常抱怨感受不到愛,但伴侶卻不知道該說些什么或如何改進。男人的典型反應是:‘她怎么可能感受不到愛呢?我為她付出了這么多!’接著便開始列舉他所做的每一件事:賺錢養家 、專注事業的發展,甚至抽空帶她去看電影,等等。他真的不明白為什么她會說他不愛她。”
有人說道:“性魅力也是一種社會風潮,在不同的階段,男人會對某一種女人表現出集中的興趣,同樣的,對于同一個女人,在不同時刻,男人對她的性魅力也會采取不同的應對方式。”這個觀點是有道理的,只是很少人能夠仔細思考這些東西。很多時候,人們只是跟著感覺去走,然而很思考產生這個行為的背后原因。
吳曉赟說道:“自從五四運動之后,人們給性附加上了一種社會性。在很多文學作品當中,都能看到性描寫存在的目的是為了襯托當時的社會。文學大家們不惜筆墨在性上多做描寫,他們或是在浪漫愛情上添加一種性的描寫,或是用性來描寫一種對社會、對愛情徹底的絕望。就像張愛玲的小說,在她的筆下不乏‘原來你也在這里’的愛情圖騰,也不乏像最近火的一塌糊涂的《色戒》性描寫。這些作品中都加入了沉重的社會內容,為性添加了太多的負累。但是,也恰好是這種作品,讓讀者看到了一個無愛之性最后的悲愴結局。然而,隨著時間的推移,愛情已經變得面目全非。性在當今社會完全是一種可以跟身體分裂的行為。身體跟肉體存在著很大的區別,身體有靈,而肉體卻沒有。性在脫離愛情之后,逐漸衍生出了各種形式:性饑渴和性變態。性饑渴也是歇斯底里癥的一種,按照弗洛伊德的說法,性饑渴和性變態都是精神長期受到壓制的結果。有人的性饑渴釋放建立在愛之上,也有些是純粹的宣泄。”

不管怎么說,要是男女之間沒有生理基礎的吸引,就很難走在一起。夫妻離婚的案例,通常都說感情破裂了,但是也有很多是生理層面的因素。只是很多時候,人們不好意思說出來而已。因此,夫妻的感情是重要的,但是生理上的效用也是重要的。
當然,男女之間吸引,也有精神方面,這是不可否認。愛慕某個異性的才華而在一起,這種案例也是有的。很多時候,這個社會往往格調高這方面去宣傳,特別覺得身體上的吸引,是那么低俗的,精神上的吸引才是高雅的。
愛情總是那么偉大,這是很多人的觀點,但是人們很少對這樣的觀點做出另外的思考。關于這個話題,其實還是很多東西,但是擔心說著就某人批判成為格調很低,所以就不向低格調這里說了。男女之間的話題,其實每個人都有自己的想法,并且都有自己的價值判斷。
酒店6.沒有十全十美的東西,沒有十全十美的人,關鍵是清楚到底想要什麼。
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